Un Natale fuori porta

Messa di mezzanotte 
del 
24 dicembre 2010

nella 
Basilica

Santa Maria di Castello 
a 
Genova
 

Una bella esperienza liturgica in una comunità generosa di storia e squisitamente accogliente verso i forestieri.

Una liturgia solenne ed equilibrata dall'aroma monastico con correzioni moderne.

E' stata corale la partecipazione dell'assemblea diretta e animata, con gusto da Dario Coppola, anche da quel pulpito quattrocentesco sul quale predicò san Vincenzo Ferreri. In questa splendida chiesa, nella quale è sepolto il beato Jacopo da Varagine, autore della Legenda Aurea, nella notte di Natale di quest'anno sono risuonate musiche tipiche del nord Europa e d'oltreoceano, con melodie e strumenti d'epoca, che si sono alternate a ritornelli dal sapore bizantino e rinascimentale, senza trascurare nel trascinante finale la tradizione italiana con sant'Alfonso Maria de' Liguori.

Dopo la celebrazione e la visita al presepio allestito nella Cappella di San Tommaso, con le statue  di Emanuele Luzzati in costumi genovesi, è stata servita anche quest'anno  un'ottima fumante cioccolata, nei locali traboccanti di arte del convento dei Padri Domenicani.

S. M.

LE NOSTRE PAGELLE: San Gaetano da Thiene (TO)

Nella Parrocchia San Gaetano da Thiene a Regio Parco si notano vitalità e buona partecipazione liturgica, animata con discrezione dal direttore dell'assemblea. E' tutto il popolo che deve cantare e così pregare! Il cantore fa bene a lasciare il posto all'assemblea quando questa canta: ciò significa che il compito dell'animatore è pienamente riuscito! Per non disturbare la celebrazione con annunci, simili a quelli che si sentono nelle stazioni ferroviarie o negli aeroporti, è molto più apprezzabile l'esposizione di una tabella non troppo ingombrante con i numeri dei canti fondamentali: disturba meno l'azione liturgica. Si percepisce un'atmosfera nella quale si fondono passione e intelligenza da esprimere nelle celebrazioni, che coinvolgono senza difficoltà chi si trova a passare occasionalmente in questa comunità.

Voto: 7

San Giorgio: il nuovo inno

INNO A SAN GIORGIO MARTIRE

di Dario Coppola e Stefano Marino (2010)

adattamento di passi tratti da: 

Lettera agli Efesini (6, 12-17) di Paolo; 

Passio Georgii; 

Legenda Aurea di Jacopo da Varagine.

Rit. Mandato a noi da Dio

per annunciare il Cristo

Giorgio ha vinto il drago

dell'infedeltà.

1. Danno i natali

nella Cappadocia

Policronia, di Cristo,

Geronzio il persiano

a Giorgio il cavaliere.

2. La verità ai suoi fianchi,

corazza è la giustizia,

in quella armatura

lo zelo calza Giorgio,

araldo della pace.

3. Lo scudo della fede

spegnerà il fuoco

dei dardi del maligno

che colpiranno Giorgio

che annuncia l'Evangelo.

4. Imitiamo Cristo

imitando Giorgio

e indosseremo l'elmo

della salvezza

che Dio a tutti dona.

5. La spada dello Spirito

che Giorgio ha brandito

di Dio è la Parola

che rinnova l'uomo

e che ci unisce in Cristo.

6. Nella palude il drago

minaccia la città

e tutti per calmarlo

lo cibano di armenti

che presto lui divora.

7. Del re Silene è figlia

ma è scelta in sacrificio

al posto delle greggi

arriva al supplizio

ma Giorgio doma il drago.

8. Il soldato Giorgio

si dirige a Selem

arriva con Silene

e in cambio della fede,

ecco, trafigge il drago.

9. Il cavaliere Giorgio

incontra anche un mago,

chiamato Atanasio,

che porta a conversione

e al martirio in Cristo.

10. Converte Anatolio,

che è un condottiero,

resuscita da morte

lui con i suoi soldati

portandoli al Cristo.

11. Converte Alessandra,

che è imperatrice,

che crede ora in Cristo

e che morirà

soltanto per la fede.

12. In un tempio greco

con un grande soffio

abbatte ogni statua

scolpita con la pietra

che celebra i pagani.

13. Di Lidia è principessa

una giovin donna

di Giorgio innamorata

ma non potendo averlo

per fede lo denuncia.

14. Giorgio dona ai poveri

tutti i suoi averi;

dell'imperatore

strappa anche l'editto:

in cella è imprigionato.

15. Costretto all'abiura

subisce ogni tortura;

incarcerato prega

ed ecco una visione:

lui vede il Signore.

16. E questo è l'oracolo

del Cristo Salvatore:

sette anni di dolore,

tre volte, poi, la morte.

tre volte lui risorge.

17. A sangue flagellato,

bruciato con il sale,

la coppa di veleno

Giorgio rende innocua

col segno della croce.

18. Giorgio è gettato

fra i denti di una ruota;

arpioni e uncini

lui spezza col suo corpo

per la sua grande fede.

19. Giorgio è messo a morte

ma prima di morire

ottiene di vedere

che l'imperatore

muoia con i suoi.

20. Giorgio la sua testa

offre per il Cristo

ma promette a noi

che lo veneriamo

la sua protezione.

21. Su un cavallo bianco

quella lunga chioma

del soldato Giorgio

ondeggia sulla terra

per portarci in cielo.

22. A questa antica storia

diamo noi un senso

se con la fede in Cristo

di vincere speriamo

il male con l'amore.

23. Giorgio è il fiorente,

è il verdeggiante

il megalo-martire

amato in ogni terra

prega Dio per tutti.

24. Perché Dio sostenga

la nostra debolezza

risplenda su di noi

quella sua potenza

nel mistero di Pasqua.

25. Sia gloria al Padre

e sia gloria al Figlio

e al Santo Spirito

sia sempre gloria

nei secoli dei secoli.

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* in nero grassetto: strofe adatte alla liturgia cattolica.

* in verde grassetto: strofa adatta alla liturgia cattolica e alle celebrazioni ecumeniche e interreligiose.

* in rosso: strofe adatte alla memoria negli incontri al di fuori della liturgia.

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LE NOSTRE PAGELLE

La Parrocchia di San Giorgio martire, a Torino, può contare su un gruppo di persone di ottima volontà che assicurano il servizio caritativo, la pulizia e l'addobbo della chiesa, l'animazione paraliturgica e quella liturgica sempre (anche d'estate): non v'è una celebrazione scoperta. Nell'Eucaristia è lodevole l'impegno di ogni membro della comunità in tutte le fasce d'età; la preghiera dei fedeli è proclamata dai laici celebranti e mai dal presidente celebrante, com'è giusto che sia; si canta sempre il salmo, che ha una natura musicale e deve essere cantato quando l'esecuzione è possibile; si canta sempre l'Amen della grande dossologia. 

Si respira una buona atmosfera liturgica, come se ci si trovasse d'incanto in un bel paese fuori dal mondo con tanto di campanelli e campane suonate da un campanile che però non c'è: la liturgia, come azione del popolo, deve essere proprio popolare! Si sente, finalmente, che ogni gesto e  parola del soggetto celebrante, che è l'assemblea, è bene armonizzato nell'animazione comunitaria.

Voto: 6/7