LITURGIA E MUSICA a Torino e dintorni

LE NOSTRE PAGELLE: LA DIVINA PROVVIDENZA di Torino

2012-01-25T14:34:00.003+01:00

L'animazione musicale della liturgia nella Parrocchia della Divina Provvidenza a Torino è condotta con slancio e competenza. Non è facile raggiungere risultati egregi come quelli che si possono notare ascoltando una vera partecipazione corale dell'assemblea: il coro deve guidare il canto di un'assemblea intera; la vera abilità di esso sta, proprio, nel saper coinvolgere tutti i presenti. Noi riteniamo che questa operazione sia riuscita nella Parrocchia della Provvidenza di Torino, grazie all'opera pastorale del Parroco, don Sergio Baravalle, il quale sa scegliere felicemente i suoi collaboratori, come - ad esempio - il bravo direttore del coro: deve essere energico e capace di suscitare una partecipazione collettiva naturale. La scelta dei canti, la relativa esecuzione dei medesimi contribuiscono notevolmente alla bellezza della celebrazione tanto da riscaldare con particolare tepore questo importante e polare tempio torinese dal marmoreo complesso architettonico e dagli intonaci color senape, non scevro di moderne agiografie musive. Sarà un luogo comune, ma lo esprimiamo senza esitazione: conviene sempre affidarsi alla Divina Provvidenza!

Voto: 7/8

Messa delle 21 a S. Teresa

2012-01-05T13:19:00.000+01:00

Al varo una nuova celebrazione eucaristica festiva alle ore 21 a Santa Teresa d'Avila a Torino

Dopo la sospensione della Messa delle 21 alla Gran Madre, i torinesi possono così ritrovare la possibilità di celebrare insieme l'Eucaristia festiva, che si preannuncia animata e accogliente, in una delle storiche chiese della nostra città. L'appuntamento è per venerdì 6 gennaio 2011 e sarà rinnovato in ogni festività e domenica.

La Kalenda nella Santa Notte 2011 a Genova

2011-12-25T23:05:00.001+01:00

La Messa di mezzanotte del Santo Natale 2011 nella chiesa di Santa Maria di Castello (Genova) , nella quale è sepolto il Beato Jacopo da Varagine, è stata particolarmente elegante e raffinata: una celebrazione liturgica, quest'anno, caratterizzata dal bel canto - della durata di circa cinque minuti - della Kalenda in gregoriano, eseguita a cappella dal bravo cantore Dario Coppola all'inizio della celebrazione, mentre la processione dei frati domenicani giungeva all'altare. Un momento meditativo che ha introdotto l'intera azione liturgica, guarnita da ritornelli e canti tradizionali alternati a melodie più moderne, con grande coinvolgimento dell'assemblea che si è sentita vero soggetto celebrante. Il cantore ha diretto il canto dal pulpito quattrocentesco sul quale predicò san Vincenzo Ferrer. Per concludere la celebrazione, è risuonato tra le volte traboccanti di arte, il canto esteso delle cinque strofe (le ultime tre sono pressoché sconosciute ai più) del testo "Tu scendi dalle stelle" di sant'Alfonso Maria de' Liguori. All'organo è stata eseguita dall'organista e liturgista Padre Paolo Calaon, domenicano, la celebre Pastorale di Domenico Zipoli, grande musicista del primo Settecento.

S. M.

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Dario Coppola, animatore liturgico a Torino e dintorni dagli anni Ottanta

Breve profilo biografico - Nato a Torino nel quartiere 1 denominato Crocetta e battezzato nella chiesa di San Secondo, ha trascorso l'infanzia nel quartiere di Borgo San Paolo trasferendosi poi nella zona Lingotto-Mercati Generali corrispondente ora al Borgo Filadelfia di Torino, dove è entrato fin da bambino nella vita della Parrocchia Madonna delle Rose. Qui ha partecipato, in particolare, alle attività musicali, dal 1976, entrando nel coro dei bambini come corista e solista. Dal 1980 al 1982 ha fatto parte del Complesso vocale polifonico Musica Laus diretto dal domenicano Padre Luigi Mulatero, del quale è divenuto discepolo e poi sostituto cantore e organista fino al 1984; in questa circostanza, nel 1980, ha fatto anche parte, come corista, del cast dell'opera teatrale di Pier Paolo Pasolini Calderon, in scena al Carignano di Torino per la regia di Giorgio Pressburger. Dal 1984 al 2007 ha svolto il servizio di organista-cantore titolare e direttore delle assemblee liturgiche a: Madonna delle Rose di Torino; a Firenze, dove ha vissuto un anno a San Marco studiando dai Padri Domenicani, in particolare alla scuola del Padre Tito Centi, del francescano Padre Lino Randellini e dell'attore Franco Scandurra; quindi ha vissuto, per quasi cinque anni, nella città di Chieri (TO) a San Domenico studiando Filosofia e Teologia; qui ha inoltre lavorato, dal 1987 al 1991, nel Duomo (Santa Maria della Scala), con la Commissione Liturgica e con i Gruppi Famiglia, accanto a Mons. Gianni Carrù. Nel 1988, si è occupato della pastorale giovanile e liturgica nella Parrocchia San Cristoforo di Vercelli, allora retta dai Padri Domenicani. Ha frequentato, proprio in quegli anni, la FIST di Torino, studiando Liturgia col domenicano Padre Valerio Ferrua, e l'Istituto di Musica e Liturgia della Diocesi di Torino, alla scuola di Padre Eugenio Costa jr. e Don Domenico Mosso, partecipando anche agli stages estivi in Trentino Alto Adige con il camilliano Padre Giovanni Maria Rossi e con Don Marco De Florian. Dal 1991 ha ripreso la sua attività di direzione musicale, per volontà dell'allora Priore della Comunità dei Frati Domenicani di Madonna delle Rose a Torino, Padre Mannes Calcaterra, continuando così la collaborazione col Parroco Padre Giovanni Allocco fino al 2006. Nel contempo, dal 1992-93, è stato obiettore di coscienza per la Caritas diocesana e ha svolto il servizio civile nel quartiere Falchera di Torino occupandosi, con la direzione di Don Sergio Baravalle e di Fr. Jean Marcel Tefnin, di progetti per la promozione umana dei minori a rischio, lavorando con le agenzie del territorio, in particolare con la Circoscrizione 5, i Servizi Sociali, la Biblioteca Civica Falchera e la Parrocchia Gesù Salvatore. Dal 1993 al 1996 ha collaborato col giornale di quartiere "Gente di Falchera". Nel 1995 ha pubblicato il libro "Per una nuova scelta" per l'editore Maremmi di Firenze. Nel 1996 ha scritto, sulla vita culturale cittadina, per la testata "Corriere di Torino e dintorni" dell'editore Giovanni Cordero, diretta da Ennio Pedrini, realizzando interviste e curando la rubrica Religione e Società. Dal 1997 al 2007 ha diretto la corale della Parrocchia Madonna delle Rose di Torino. Dal 2007 al 2009 ha collaborato per l'animazione liturgica, a Torino, nella chiesa del Monte dei Cappuccini e nella Cappella del CTO e, a Venezia, nella Basilica SS. Giovanni e Paolo, dove ha effettuato anche attività concertistiche. Dal 2008 a oggi, svolge le mansioni di direttore dell'assemblea e organista-cantore nella Parrocchia di San Giorgio Martire a Torino e, periodicamente, anche nella Parrocchia dei Frati Domenicani di Santa Maria di Castello a Genova; collabora inoltre, occasionalmente, come organista liturgico a Torino con la chiesa di Santa Teresa d'Avila, con la Cappella dell'Ospedale Molinette, con la Parrocchia Gesù Adolescente e con quella della Crocetta (Beata Vergine delle Grazie), retta dal Vescovo ausiliare di Torino Mons. Guido Fiandino. Ha composto vari testi e canti per le assemblee liturgiche, fra i quali ricordiamo Inno alla Madonna delle Rose (2002) e Inno a San Giorgio martire (2010) scritto in collaborazione con l'organista Stefano Marino.

"Sono stato onorato di ricevere recentemente dal grande Domenico Machetta alcune pubblicazioni e CD, con tanto di dedica. Grazie a lui per i testi e le sue musiche inconfondibili che ci ha donato in tanti anni. Con molta stima e riconoscenza!"
Dario Coppola

Un gruppo di Facebook di 121 membri per un animatore liturgico

2011-12-01T16:21:00.001+01:00

Informazioni

Categoria:: Musica - Composizione di canzoni
Descrizione:: un omaggio dagli ammiratori di sempre
Tipo di privacy:: Aperto: i contenuti sono visibili a tutti.

Amministratori

Paolo E Roberta Cova (Italy)
Antonino D'Ambra (Italy) (fondatore)

rivogliamo Dario Coppola (direttore,cantore-organista) a Madonna delle Rose

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Dario Coppola in queste settimane ho ripreso la collaborazione a pieno ritmo con la parrocchia San Giorgio martire di Torino.

rivogliamo Dario Coppola (direttore,cantore-organista) a Madonna delle Rose

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Dario Coppola

SERVO DEL SIGNORE di Dario Coppola (2006) versione strumentale

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Canto liturgico. Testo, musica e armonizzazione: Dario Coppola. Testo: SERVO DEL SIGNORE (canzone per fra Giovanni) di Dario Coppola (2006) Rit. Servo del Si...

Dario Coppola Avviso per gli interessati: In questi mesi estivi sto suonando la Messa vespertina della domenica nella chiesa torinese di Santa Teresa.

rivogliamo Dario Coppola (direttore,cantore-organista) a Madonna delle Rose

Dario Coppola ha aggiunto una nuova foto.

rivogliamo Dario Coppola (direttore,cantore-organista) a Madonna delle Rose

Dario Coppola Domenica 29 maggio 2011: sarò ancora una volta a Genova a Santa Maria di Castello per animare la Messa delle 11 in occasione delle Prime Comunioni.

Dario Coppola

Genova per... me

Sono tornato da Genova, da quattro bellissime giornate, nelle quali mi sono immerso nella storia dell'arte e della spiritualità. Un'affascinante città multiculturale... Sontuosa, nobile e, al tempo stesso, popolare... ...

Di:Dario Coppola

Dario Coppola Da domani mattina a domenica sono a Genova per animazione liturgica del Triduo e della Veglia pasquale dai Padri Domenicani. Buona Pasqua a tutti!

Dario Coppola Domenica delle Palme a Genova ad animare la Messa presieduta dal Provinciale dei Domenicani

Dario Coppola Triduo e Veglia Pasquale a Genova da Padre Giovanni

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Dario Coppola ha aggiunto 27 nuove foto all'album rivogliamo Dario Coppola (direttore,cantore-organista) a Madonna delle Rose.

rivogliamo Dario Coppola (direttore,cantore-organista) a Madonna delle Rose

26 gennaio alle ore 22.10

Dario Coppola Ringrazio di cuore gli amministratori Paolo, Roberta e Antonino per avere creato questo gruppo. Come promesso, dopo cento iscritti mi sono iscritto subito anch'io! Un saluto a tutti.

Antonino D'Ambra

LITURGIA e MUSICA: Un Natale fuori porta

laosergon.blogspot.com

Antonino D'Ambra GRAZIE A TUTTI I NUOVI ISCRITTI!!

Dario ha promesso che si iscriverà al raggiungimento dei 100 membri!
E chissà che non riesca a ritornare all'ovile... Per ora vale il detto NEMO PROFETA IN PATRIA!
A TUTTI VOI GRAZIE!

Antonino D'Ambra

GLI ALTRI testo e musica di Dario Coppola, 2007 (versione cantata)

www.youtube.com

GLI ALTRI Gli altri sono quelli che tu ami poco, sono quelli che tu eviti e non cerchi, gli altri non fanno mai parte dei nostri, se anche li conosci tu non li saluti, se loro si avvicinano tu ti discosti, alla tua festa tu non li inviteresti. ...

Antonino D'Ambra

GLORIA! GLORIA! CANTIAMO GLORIA! di Dario Coppola (1995) versione corale dal vivo

www.youtube.com

Testo: GLORIA di Dario Coppola (1995) Rit. "Gloria! Gloria!" Cantiamo: "Gloria! Gloria! Gloria al Signore!" (2 volte) 1. Gloria nell'alto dei cieli, pace sulla terra agli uomini che Dio ama, che lodano il Signore. ...

Antonino D'Ambra

SERVO DEL SIGNORE esecuzione corale al congedo di P. Giovanni Allocco da MdR Torino, 2006

www.youtube.com

Servo del Signore, umile pastore, doni la tua vita. Alleluia. Porti quella sua croce per le strade del borgo. Fai sperare chi soffre, dài il pane a chi ha fame. Parli, e ascolti i fratelli che ti affida il Signore. ...

Antonino D'Ambra

SERVO DEL SIGNORE (prove generali con quartetto e corale)

www.youtube.com

Antonino D'Ambra Grazie a tutti gli ultimi iscritti!

Antonino D'Ambra Ultima esecuzione durante l'animazione liturgica nell'ottobre 2007 di Dario a Madonna delle Rose. Video registrato dal vivo a bassa qualità audio a sua insaputa.
Testo integrale dell'inno:

INNO MdR
(alla Madonna delle Rose)
... di Mannes Calcaterra,
Dario Coppola,
Guido Pianfetti (2002)

Rit. A Dio, che ha fatto grandi cose
per te nel fiore della vita,
cantiamo, nell'ora della prova,
con te, Madonna delle Rose.

1. Tu, figlia di Israele,
sceglievi d'esser madre
di quel Messia atteso,
promesso a noi da Dio,
che a te chiedeva un sì.

2. Sui monti di Giudea
portavi nel tuo grembo
Dio che si fa bambino,
speranza di Israele:
la gioia si fa canto.

3. E' l'angelo di Dio
che annuncia ai pastori:
"E' nato il salvatore!".
Colui che incontra i cuori
degli umili è con noi.

4. Il Figlio che nasceva
per noi, offerto al Padre
in questo tempio santo,
ci unisce tutti ancora
pregando a una voce.

5. E' Dio che incontra l'uomo
nel Cristo salvatore,
e visita ogni terra,
cultura e religione
dei popoli del mondo.

6. Andavi col bambino,
costretta a emigrare,
lontana dal tuo mondo,
straniera sulla terra,
vicina al Redentore.

7. Lodare Dio vuol dire
conoscerne amore,
grandezza e perdono,
che accrescono in noi
la gioia della vita.

8. Preghiamo con il cuore,
nostro giardino in fiore:
è pieno d'ogni erba
che noi dobbiam tagliare,
in pace e nel silenzio.

9. Pregare non è un sogno,
non è un'evasione.
Pregare è un'azione
che muove il nostro cuore
verso l'amore eterno.

10. Con gli occhi tuoi guardavi,
portavi nel tuo cuore,
vivevi quella storia
del Figlio che seguivi,
amavi e ci donavi.

11. All'alba di quel giorno,
correndo al sepolcro,
rifulse una luce:
non c'era più la morte,
la vita è ora eterna.

12. Lasciava questa terra,
saliva su nel cielo.
"Che state a guardare?".
Ci ha detto di seguirlo,
viviamo il suo Evangelo.

13. Un vento così forte
entrava in quella stanza,
scendeva su di noi
la fiamma dell'amore:
portiamola nel mondo.

14. Il nostro buon pastore
è il Figlio che seguivi,
quel tenero agnello
che offre la sua vita
e salva tutto il gregge.

15. A chi non ha la fede
ma nutre la speranza
tu porti quell'amore
che unisce il Padre al Figlio
e arriva a ogni uomo.

16. La sera della vita
di questa tua ancella
risplenderà per sempre
nel cielo, tra le stelle,
a gloria del tuo nome.

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Alla Madonna delle Rose (Inno MdR)

Durata:0:59

Antonino D'Ambra

A MANU (Padre Emanuele Viana)

Il nostro ricordo ancora vivo. Gruppo Naum GLI ALTRI Gli altri sono quelli che tu ami poco, sono quelli che tu eviti e non cerchi, gli altri non fanno mai parte dei nostri, se anche li conosci tu non li saluti, se loro si avvicinano tu ti discosti, alla tua festa tu ...non li inviteresti. Gli altri sono scomodi perché diversi, tu non li accetti perché non li capisci. Gli altri son difficili da ascoltare, hanno idee contrarie ai tuoi pregiudizi, ma quando tu non sai che cosa devi fare tu pensi di cercarli se ti senti solo. Tu anche sei un altro se non ti comprendono coloro che non vengono a incontrarti, e allora puoi capire cosa sono gli altri, che vivono o che muoiono anche senza di te. Gli altri sono quelli che ti sorprendono, che ti stupiscono e ti fanno poi pensare, ti fanno arrabbiare e preoccupare, gli altri sono quelli che ti danno vita. Gli altri ti permettono di incontrarci, ti ascoltano e ti danno sempre da parlare, e nella paura o nella disperazione, quando tu piangi, ti aiutano a sperare. Gli altri sono anche quelli non in vista, ma che sono importanti perché tu esista, gli altri sono i poveri, sono i malati, gli altri sono il popolo che è in protesta. Gli altri son sfruttati come gli operai, sono stranieri senza una cittadinanza, gli altri non compaiono sul calendario ma forse anche loro sono i nostri santi. Gli altri sono i preferiti del Signore, perché i potenti non li vogliono ascoltare, in loro c'è il mistero, c'è una presenza: gli altri, insieme, sono Cristo, il Signore.

Durata:2:02

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Antonino D'Ambra

SERVO DEL SIGNORE video dedicato a Padre Giovanni Allocco

Durata:0:55

Paolo E Roberta Cova nel 2009 ha suonato anche al mio: stupendo! è stato direttore del coro in cui anche io cantavo, ed è stato un vero dispiacere vederlo andare via, soprattutto conoscendo il perché e le modalità... con Dario è andato via da Madonna delle Rose un pezzo della sua storia...

21 maggio 2009 alle ore 21.39

Gabriele Mosso Nel 2000 Dario ha diretto il coro di Madonna delle Rose al mio matrimonio: MEMORABILE!
Vera arte che nessuno può rifiutare impedendo agli altri di poterne godere!

16 maggio 2009 alle ore 22.04

Luca Bottino Dario coppola è tra le persone che stimo di più e sicuramente meritevole d'oni tipo di incarico.W DARIO COPPOLAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
P.S. FRATELLO TVTB!!|!!

15 maggio 2009 alle ore 10.55

Giovanni Loria rivogliamo Dario perché è un vero professionista e si è sempre comportato come tale!!!!

12 maggio 2009 alle ore 22.18

Un Natale fuori porta

2010-12-29T19:46:00.019+01:00

Messa di mezzanotte
del
24 dicembre 2010

nella
Basilica

Santa Maria di Castello
a
Genova

Una bella esperienza liturgica in una comunità generosa di storia e squisitamente accogliente verso i forestieri.

Una liturgia solenne ed equilibrata dall'aroma monastico con correzioni moderne.

E' stata corale la partecipazione dell'assemblea diretta e animata, con gusto da Dario Coppola, anche da quel pulpito quattrocentesco sul quale predicò san Vincenzo Ferreri. In questa splendida chiesa, nella quale è sepolto il beato Jacopo da Varagine, autore della Legenda Aurea, nella notte di Natale di quest'anno sono risuonate musiche tipiche del nord Europa e d'oltreoceano, con melodie e strumenti d'epoca, che si sono alternate a ritornelli dal sapore bizantino e rinascimentale, senza trascurare nel trascinante finale la tradizione italiana con sant'Alfonso Maria de' Liguori.

Dopo la celebrazione e la visita al presepio allestito nella Cappella di San Tommaso, con le statue di Emanuele Luzzati in costumi genovesi, è stata servita anche quest'anno un'ottima fumante cioccolata, nei locali traboccanti di arte del convento dei Padri Domenicani.

S. M.

LE NOSTRE PAGELLE: San Gaetano da Thiene (TO)

2010-09-26T17:02:00.000+02:00

Nella Parrocchia San Gaetano da Thiene a Regio Parco si notano vitalità e buona partecipazione liturgica, animata con discrezione dal direttore dell'assemblea. E' tutto il popolo che deve cantare e così pregare! Il cantore fa bene a lasciare il posto all'assemblea quando questa canta: ciò significa che il compito dell'animatore è pienamente riuscito! Per non disturbare la celebrazione con annunci, simili a quelli che si sentono nelle stazioni ferroviarie o negli aeroporti, è molto più apprezzabile l'esposizione di una tabella non troppo ingombrante con i numeri dei canti fondamentali: disturba meno l'azione liturgica. Si percepisce un'atmosfera nella quale si fondono passione e intelligenza da esprimere nelle celebrazioni, che coinvolgono senza difficoltà chi si trova a passare occasionalmente in questa comunità.

Voto: 7

San Giorgio: il nuovo inno

2010-09-19T17:48:00.002+02:00

INNO A SAN GIORGIO MARTIRE

di Dario Coppola e Stefano Marino (2010)

adattamento di passi tratti da:

Lettera agli Efesini (6, 12-17) di Paolo;

Passio Georgii;

Legenda Aurea di Jacopo da Varagine.

Rit. Mandato a noi da Dio

per annunciare il Cristo

Giorgio ha vinto il drago

dell'infedeltà.

1. Danno i natali

nella Cappadocia

Policronia, di Cristo,

Geronzio il persiano

a Giorgio il cavaliere.

2. La verità ai suoi fianchi,

corazza è la giustizia,

in quella armatura

lo zelo calza Giorgio,

araldo della pace.

3. Lo scudo della fede

spegnerà il fuoco

dei dardi del maligno

che colpiranno Giorgio

che annuncia l'Evangelo.

4. Imitiamo Cristo

imitando Giorgio

e indosseremo l'elmo

della salvezza

che Dio a tutti dona.

5. La spada dello Spirito

che Giorgio ha brandito

di Dio è la Parola

che rinnova l'uomo

e che ci unisce in Cristo.

6. Nella palude il drago

minaccia la città

e tutti per calmarlo

lo cibano di armenti

che presto lui divora.

7. Del re Silene è figlia

ma è scelta in sacrificio

al posto delle greggi

arriva al supplizio

ma Giorgio doma il drago.

8. Il soldato Giorgio

si dirige a Selem

arriva con Silene

e in cambio della fede,

ecco, trafigge il drago.

9. Il cavaliere Giorgio

incontra anche un mago,

chiamato Atanasio,

che porta a conversione

e al martirio in Cristo.

10. Converte Anatolio,

che è un condottiero,

resuscita da morte

lui con i suoi soldati

portandoli al Cristo.

11. Converte Alessandra,

che è imperatrice,

che crede ora in Cristo

e che morirà

soltanto per la fede.

12. In un tempio greco

con un grande soffio

abbatte ogni statua

scolpita con la pietra

che celebra i pagani.

13. Di Lidia è principessa

una giovin donna

di Giorgio innamorata

ma non potendo averlo

per fede lo denuncia.

14. Giorgio dona ai poveri

tutti i suoi averi;

dell'imperatore

strappa anche l'editto:

in cella è imprigionato.

15. Costretto all'abiura

subisce ogni tortura;

incarcerato prega

ed ecco una visione:

lui vede il Signore.

16. E questo è l'oracolo

del Cristo Salvatore:

sette anni di dolore,

tre volte, poi, la morte.

tre volte lui risorge.

17. A sangue flagellato,

bruciato con il sale,

la coppa di veleno

Giorgio rende innocua

col segno della croce.

18. Giorgio è gettato

fra i denti di una ruota;

arpioni e uncini

lui spezza col suo corpo

per la sua grande fede.

19. Giorgio è messo a morte

ma prima di morire

ottiene di vedere

che l'imperatore

muoia con i suoi.

20. Giorgio la sua testa

offre per il Cristo

ma promette a noi

che lo veneriamo

la sua protezione.

21. Su un cavallo bianco

quella lunga chioma

del soldato Giorgio

ondeggia sulla terra

per portarci in cielo.

22. A questa antica storia

diamo noi un senso

se con la fede in Cristo

di vincere speriamo

il male con l'amore.

23. Giorgio è il fiorente,

è il verdeggiante

il megalo-martire

amato in ogni terra

prega Dio per tutti.

24. Perché Dio sostenga

la nostra debolezza

risplenda su di noi

quella sua potenza

nel mistero di Pasqua.

25. Sia gloria al Padre

e sia gloria al Figlio

e al Santo Spirito

sia sempre gloria

nei secoli dei secoli.

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* in nero grassetto: strofe adatte alla liturgia cattolica.

* in verde grassetto: strofa adatta alla liturgia cattolica e alle celebrazioni ecumeniche e interreligiose.

* in rosso: strofe adatte alla memoria negli incontri al di fuori della liturgia.
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LE NOSTRE PAGELLE

La Parrocchia di San Giorgio martire, a Torino, può contare su un gruppo di persone di ottima volontà che assicurano il servizio caritativo, la pulizia e l'addobbo della chiesa, l'animazione paraliturgica e quella liturgica sempre (anche d'estate): non v'è una celebrazione scoperta. Nell'Eucaristia è lodevole l'impegno di ogni membro della comunità in tutte le fasce d'età; la preghiera dei fedeli è proclamata dai laici celebranti e mai dal presidente celebrante, com'è giusto che sia; si canta sempre il salmo, che ha una natura musicale e deve essere cantato quando l'esecuzione è possibile; si canta sempre l'Amen della grande dossologia.

Si respira una buona atmosfera liturgica, come se ci si trovasse d'incanto in un bel paese fuori dal mondo con tanto di campanelli e campane suonate da un campanile che però non c'è: la liturgia, come azione del popolo, deve essere proprio popolare! Si sente, finalmente, che ogni gesto e parola del soggetto celebrante, che è l'assemblea, è bene armonizzato nell'animazione comunitaria.

Voto: 6/7

Centro giovanile NAUM? Non più!

2009-08-01T16:31:00.011+02:00

Stavolta lasciamo parlare un ospite illustre: Bruno Gambarotta.

LE RECENSIONI DELLA SETTIMANA - LA CHIESA Madonna delle Rose Parrocchia vivace ma soffocata dal cemento
In corso Unione Sovietica, di fronte al tetro fabbricone che i torinesi conoscono come «I poveri vecchi», si eleva a grande altezza la massiccia struttura in cemento e mattoni a vista della chiesa dedicata alla Madonna delle Rose. L'ingresso, con tre portali di eguale grandezza, e' sulla via perpendicolare, intitolata anch'essa alla Madonna delle Rose. La facciata e' del tutto spoglia e per attutire in parte la monotonia della lunga fiancata visibile lungo il corso, gli architetti hanno inserito delle lievi pieghettature che ricordano uno scatolone da imballaggio. Il culto della Beata Vergine delle Rose si rifa' ad un'apparizione del 1417 ad Albano Sant'Alessandro, cittadina nei pressi di Bergamo. Alle nostre orecchie suona come un titolo un po' lezioso, adatto per un convento di suore, invece la parrocchia e' retta dai padri domenicani, severi custodi dell'ortodossia. La parrocchia e' nata nel 1957 per una popolazione di 9.500 famiglie e attualmente e' retta dal padre Mario Mazzoleni. Si ripete qui una situazione comune a molte delle 365 parrocchie di Torino: la sproporzione fra la grandezza dell'edificio di culto e il numero di fedeli che di fatto prendono parte ai riti. Per cui la Messa festiva delle 18 si preferisce celebrarla in una sala ipogea rettangolare. Con le sue colonne esagonali e le trabeazioni in cemento armato e i tubi al neon sembrerebbe un garage non ci fossero l'altare e i banchi per i fedeli. La diffusione sonora e' difettosa; chi sosta al fondo stenta a comprendere le parole della predica. La mancanza di sensibilita' e la trascuratezza per l'aspetto estetico puo' essere anche una spia del fatto che gli officianti e i devoti sono totalmente assorbiti dal nucleo duro della pratica religiosa. Come dimostrano la densita' dottrinale delle omelie e i testi del mensile «Insieme» con riflessioni sul tema dell'immigrazione che mettono i fedeli di fronte a drastiche scelte di coerenza. Della parrocchia fanno parte un convento, una scuola materna, un oratorio e un attivissimo centro giovanile, denominato NAUM, dedicato a Pier Giorgio Frassati. Fra tanti giovani volenterosi non dovrebbe essere difficile trovare qualcuno in grado di completare il sito Internet della parrocchia.

Bruno Gambarotta

da LA STAMPA del 12 luglio 2009

Una precisazione:

NAUM era il nome di uno dei tre gruppi giovanili degli anni Ottanta a MdR, fondato da Dario Coppola, che si occupava di animazione giovanile e del canto alla liturgia. Questa etichetta non è più in uso ora, come si può vedere nel blog http://www.glialtri.blogspot.com/

Per il resto siamo sostanzialmente d'accordo con Gambarotta, non considerando qualche dettaglio storico...

E anche l'animazione liturgica lascia molto a desiderare da qualche anno.

Voto: 5/6

Concerto per la solennità dell'Assunzione dai Padri Domenicani di Venezia

2008-08-11T12:40:00.034+02:00

Basilica dei PP. Domenicani

SS. Giovanni e Paolo

Venezia

CONCERTO PER MARIA

in una serata d'estate

venerdì 15 agosto 2008
ore 21

canto di antifone

musiche per organo e violino

su temi mariani

eseguiti da
Francesco Zane
Andrea Gioieni
Dario Coppola

Programma

O. Ravanello (1871-1938),
Allegro giusto dalla Sonata in Re minore
(per organo solo)

Alma Redemptoris Mater (per voce solista)

A. Vivaldi (1678-1741),
Preludio dalla Sonata in Do minore op.2 n.7
(per violino e organo)

Ave Regina Caelorum (per voce solista)

A. Vivaldi, Allemanda dalla Sonata in Do minore op 2 n.7
(per violino e organo)

Regina Caeli (per voce solista)

A. Vivaldi, Corrente dalla Sonata in Do minore op.2 n.7
(per violino e organo)

Ave Maria (per voce solista)

M. E. Bossi (1861-1925), Ave Maria op.104 n.2 (per organo solo)

Inviolata (responsorio per voci soliste e in coro)

J. Arcadelt (sec. XVI), Ave Maria (per violino e organo)

Sub tuum praesidium (per voce solista)

C. Saint-Saens (1835-1921), Ave Maria (per violino e organo)

Salve Regina (per voce solista e organo)

Francesco Zane
Organista titolare della basilica dei Santi Giovanni e Paolo a Venezia. Organista titolare del santuario di Borbiago di Mira. Organista della chiesa di San Michele a Prozzolo di Camponogara, della chiesa di San Lio a Venezia, per la Pastorale per il turismo di Venezia. Organista onorario della chiesa luterana di Venezia. Consulente artistico per l'Asac cori.

Andrea Gioieni
Diplomato in violino con il massimo dei voti al Conservatorio "Benedetto Marcello" di Venezia. Ha suonato come spalla sia con l'orchestra del Conservatorio, in concerti eseguiti al Teatro La Fenice e al Mozarteum di Salisburgo, sia in formazioni cameristiche. Ha lavorato nei primi violini del Teatro la Fenice di Venezia.

Dario Coppola
Nato a Torino, ha frequentato gli studi alla Facoltà Interreligiosa degli Studentati Teologici di Torino, a S. Marco di Firenze e allo Studium filosofico S. Tommaso d'Aquino di Chieri affiliato alla Pontificia Università San Tommaso di Roma, proseguendo all'Istituto Superiore di Scienze Religiose a Torino. Dal 1980 al 2007 ha svolto il servizio di organista-cantore titolare e direttore delle assemblee liturgiche a Torino (Madonna delle Rose), a Firenze (San Marco) e Chieri (San Domenico). Dal 1997 al 2007 ha diretto la corale della parrocchia Madonna delle Rose di Torino. Dal 2007 ha suonato nella chiesa del Monte dei Cappuccini di Torino, nella cappella del CTO di Torino e collabora ancora, come direttore dell'assemblea e organista-cantore, con la parrocchia San Giorgio Martire a Torino.

Le nostre pagelle: la voce di Gesù Adolescente

2008-08-10T19:20:00.004+02:00

Nella chiesa di Gesù Adolescente, si può partecipare a una celebrazione liturgica tranquilla, senza troppi scossoni, almeno finché l'animatrice del canto non interviene! Da quel momento, alcuni tra i fedeli più sensibili saltano dalle panche, altri si guardano sbigottiti: perché? per il volume della voce! Chi anima il canto, soprattutto se ha una voce discreta come in questo caso, non mangi il microfono in modo da far distorcere il suono diffuso da tutti gli amplificatori! Quella voce, essendo la porta centrale della chiesa aperta, raggiunge gli isolati vicini e obbliga all'ascolto anche chi non vuole proprio ascoltarla... Chi anima l'assemblea non deve cadere nell'esibizionismo, pur dovendo esibirsi... ma non lo faccia notare troppo, insomma senza forzature. Si rispetti la velocità del ritmo indicato per i canti, altrimenti tutto si trasforma in una nenia assordante.
Ottima la scelta dei brani organistici che accompagnano sapientemente l'azione liturgica.
Il presidente celebra in modo semplice e procede con attenzione pastorale, senza troppi cambiamenti nelle sue scelte.
Voto: 6=

Le nostre pagelle: alti e bassi a San Carlo

2008-08-10T18:42:00.001+02:00

Quando il presidente, celebrando la liturgia, accentra su di sé l'attenzione, c'è uno sbilanciamento dell'azione liturgica che è, per definizione, azione del popolo! Soprattutto se ciò avviene con autoritarismo (per nulla autorevole), che serve solo a nascondere una scarsa conoscenza della costituzione conciliare Sacrosanctum Concilium.
E' davvero molto fastidioso vedere un presidente "padre-padrone", che copre con la sua voce, non così sicura e perfetta, il cantore di turno che , nel nostro caso, non sempre è intonato al punto giusto. Peggio è vedere il presidente lanciare occhiate feroci ai lettori, o agli organisti o ai cantori, anche quando tutto nella realtà è ancora accettabile: così la celebrazione si trasforma in un pasticcio liturgico.
Ottima iniziativa, invece, è far proclamare le preghiere dei fedeli dall'assemblea! Le intenzioni non devono mai essere lette, o formulate, dal presidente, il quale ha altri spazi e non deve prevaricare su quelli dell'assemblea. Buono, talora ottimo, l'accompagnamento degli organisti, purtroppo penalizzato solo dalle direttive del presidente che non si rende affatto conto della giustezza dei volumi e delle tonalità dei canti (sempre troppo alti o troppo bassi solo per lui) in proporzione all'effettivo canto dell'assemblea.
Tutto questo avviene, ultimamente, nella chiesa di San Carlo di Torino.
Voto: 5-

Le nostre pagelle: a Superga solenne sobrietà

2008-08-08T18:23:00.000+02:00

La Basilica di Superga è sontuosa, il bianco organo a canne settecentesco è un gioiello... le celebrazioni liturgiche sono sobrie, anche se dipende molto dal presidente... Molto accogliente e discreto è lo stile liturgico del padre superiore, ad esempio, che mostra anche un buon gusto musicale. L'animazione della liturgia è popolare e senza sbavature, per nulla appariscente. La collocazione dell'organo sovrastante il presbiterio permette una partecipazione maggiore dell'organista alla celebrazione e un contatto col coro collocato di fronte.

Non aggiungiamo altro in questo nostro giudizio già così esauriente.

voto: 7

Le nostre pagelle: La TV a Maria Ausiliatrice

2008-08-05T14:18:00.004+02:00

Anche, e soprattutto, nella Basilica Maria Ausiliatrice non mancano le celebrazioni eucaristiche ad agosto. Alle 21 il santuario vede ancora, nonostante il periodo delle vacanze, una buona partecipazione.

L'assemblea è trattata con particolare riguardo: schermi giganti campeggiano ovunque e trasformano l'antico, e sempre nuovo, rito in un prodigio tecnologico! Con tanto di zoomate e spostamenti della macchina da presa, non sempre riusciti... Questo tocco mediatico non è da noi particolarmente apprezzato... ricorda - sia pure alla lontana - l'utilizzo dei fiori finti o delle candele elettriche, cioè offuscano la verità dei segni; ci sarebbe però un'utilità in questi strumenti che permettono di far vedere quanto avviene sul presbiterio, sempre se ciò fosse fondamentale: l'importante non è vedere o farsi vedere, ma celebrare, rendere presente! Gli attori di queste azioni liturgiche sono consapevoli di tali supporti che aumentano visibilmente la loro fierezza e purtroppo, conseguentemente, il distacco con il resto dell'assemblea, tuttavia senza grossolane esagerazioni.

Note dolenti sono quelle emesse, talora, da chi dirige il canto assembleare. Davvero molto buono, e - a mio giudizio - raffinato, è l'accompagnamento organistico dei canti. Il ritornello del salmo viene giustamente cantato (meglio sarebbe anche cantillarne i versi); ci sia concesso - invece - un solo appunto: l'Amen della grande dossologia va cantato... è la risposta più importante di tutte nell'eucaristia! se si cantano tutte le altre parti rituali non ha senso recitare quell'Amen, soprattutto quando l'assemblea risponde discretamente.

Qualche questuante potrebbe essere un po' più discreto evitando di guardare basito chi non vuol dare un'offerta ed è libero di farlo.

Voto: 6+

Le nostre pagelle: Angeli Custodi all'unisono

2008-08-04T13:17:00.001+02:00

La chiesa dei Santi Angeli Custodi ha un pregio: è una di quelle chiese che offre a Torino la possibilità di celebrare l'eucaristia alle 21. Sì, perché tutti celebriamo l'eucaristia... un conto è celebrare, un altro è presiedere la celebrazione (su questo meditino tanti presidenti...).

Purtroppo, anche in questo caso, l'animazione liturgica è molto scarsa nella qualità. Pessima abitudine è, da parte del presidente, svolgere anche il ruolo di cantore, specialmente se l'intonazione è incerta e il timbro della voce è cacofonico: non c'è cosa più penosa dell'ascoltare un cantore calare, e sbagliare gli intervalli musicali. Il tutto risulta ancor più grave se l'organista non è all'altezza della situazione... L'unica altezza, ai Santi Angeli, è la collocazione dell'organo, un prezioso strumento in questo caso ridotto quasi all'utilizzo di una fisarmonica o di un'armonica a bocca. Quando l'organista non fa errori, cosa rara, accompagna all'unisono i canti, anche quelli notissimi a tutta l'assemblea. Se c'è una funzione dell'organo, insostituibile, è la possibilità di fare ascoltare delle armonie, anche virtuose (come sanno fare a Torino altri organisti) che possono davvero aiutare a pregare. Qui l'unica preghiera possibile è il silenzioso invocare nella speranza che questi suoni striduli e stridenti finiscano presto.
voto: 4

Le nostre pagelle: i canti del Monte.

2008-07-28T15:40:00.001+02:00

Inauguriamo la serie di post di questo canale, dopo una lunga riflessione.

In questo anno pastorale, che si è appena concluso, abbiamo avuto modo di girare per chiese..., diverse chiese di Torino e dintorni. A queste dedicheremo a turno un nostro commento.

Dopo oltre 25 anni di onorato servizio di animatore musicale della liturgia, con moltissimi apprezzamenti e riconoscimenti dai competenti (e sono solo questi che considero veri) ma anche dagli altri, desidero esprimere qui il mio pensiero, che ritengo anche autorevole, senza falsa e ipocrita immodestia: la modestia è cosa seria e, talora, viene evocata e chiamata in causa proprio da chi non l'ha mai conosciuta; ne ho vista davvero, ad esempio, poca fra gli animatori ai quali qui mi riferisco, anche se religiosi o sacerdoti; d'altronde, non si diventa immodesti soltanto perché si è consacrati o si è ordinati.

Desidero esprimere il mio pensiero - dicevo - sulla qualità di alcune celebrazioni, alle quali ho partecipato e - ahimé - ho dovuto talvolta anche collaborare; questo perché ci sono molti sedicenti esperti convinti di sapere far bene un servizio che, in realtà, svolgono malissimo.

Ci sono delle situazioni, in alcune chiese importanti di Torino, che definire imbarazzanti è semplicemente eufemistico: ad esempio, al Monte dei Cappuccini, l'animazione musicale è spesso condotta, per quanto riguarda il canto, in modo sguaiato e lamentoso dal frate animatore responsabile incaricato (decisamente migliore è la gestione musicale e liturgica dell'attuale superiore o di altri frati), e - mi sia concesso - anche poco intelligente nelle scelte di fondo: la scelta dei canti non avviene secondo le reali possibilità esecutive della già sparuta assemblea! Anche i draconiani richiami al silenzio, le occhiate infastidite o sarcastiche (a volte ancor prima che avvenga qualcosa), o le osservazioni all'organista di turno che deve introdurre seguendo i rigidi e inappropriati schemi mentali del suddetto cantore, sembrano talora un abuso autoritario (ma per nulla autorevole), e contribuiscono a evidenziare il protagonismo dell'animatore, che risulta, già di per sé, cosa poco gradita.

Un solo esempio di scelte discutibili operate: non si deve abusare dell'annuncio del numero del canto! Triste, e finalizzato all'esibizione (non certo di una qualità ma di una quantità sprecata degli interventi... che distolgono dalla preghiera), è questo metodo che, paradossalmente, svia dal senso della celebrazione. "Cantiamo l'inno della tua gloria:... Cantiamo il Santo num. 5". Altro è ricordare i numeri del canto d'inizio e di comunione, sempre discretamente... Ma i canti rituali sono parte del rito, il cui ritmo non va spezzato con interruzioni di dubbio gusto, talora anche sgrammaticate, e soprattutto di poca utilità, se si pensa anche che il testo del Santo è pressoché sempre il medesimo o quasi... E, se il motivo musicale non è conosciuto, a poco serve annunciarne il numero, perché il problema non è il testo! Lo stesso dicasi per il Gloria, l'Agnello di Dio, etc.

Non possiamo, perciò, che attribuire un'insufficienza piuttosto grave. Migliori sono, invece, le liturgie animate, con molta umiltà, dall'attuale padre superiore, che - peraltro - è un musicista.

voto: 4/5

Chi è stato ODO CASEL ( dalla voce enciclopedica scritta da Aldo Cairo per Wikipedia)

2008-02-17T14:22:00.000+01:00

Odo Casel
(Cobienz - Lützel, 1886 - Badia di Santa Croce di Herstelle, 1948),
monaco benedettino, teologo liturgista.
Entrò nell'Abbazia di Maria-Laach nel 1905; fece la professione perpetua nel 1907; fu ordinato sacerdote nel 1911; si laureò in filosofia a Bonn nel 1919, discutendo la dissertazione De philosophorum graecorum silentio mystico, e a Roma in teologia, discutendo una tesi sulla Eucaristia in san Giustino. Morì improvvisamente, il mattino di Pasqua del 1948, lasciando ai discepoli e agli esperti in liturgia la possibilità di attuare le sue scoperte e intuizioni teologiche espresse soprattutto nei quindici volumi dello Jarbuch für Liturgiewissenschaft da lui edito.
Indice[nascondi]
1 Pensiero
1.1 Il mistero del culto cristiano
2 Opere
2.1 Pubblicazioni fino al 1948
2.2 Opere postume
3 Bibliografia

Pensiero
La figura di Odo Casel si colloca in un periodo culturale segnato da novità fragorose:
da un versante, vi sono le teorie dell'evoluzionismo positivistico e delle scienze storico-critiche che condizionano l'ambiente teologico, fatta eccezione per la Scuola di Tubinga, e contribuiscono allo sviluppo della critica storica e dell'esegesi;
dall'altro versante, troviamo il Romanticismo tedesco e, in filosofia, l'Idealismo, nonché la commistione fra i due movimenti culturali che genera l'Idealismo romantico.
In ogni campo della cultura teologica si genera perciò una crisi. Per la teologia cattolica, la risoluzione dei problemi si esprime in una svolta, in cui l'interesse si concentra su due temi:
la Rivelazione
la Chiesa.
In Germania, il clima è più conciliante e il dialogo con le nuove correnti culturali è più vivo, nonostante la condanna al Modernismo di Pio X nell'enciclica Pascendi del 1907. In teologi quali Romano Guardini e Karl Adam, ad esempio, troviamo l'influsso della filosofia di Max Scheler e della Scuola di Tubinga. In sostanza, questi teologi affermano la centralità della fede cristiana come esperienza vitale, e non come semplice pensiero intellettuale, e la coscienza che la vita della fede si realizzi in una dimensione comunitaria che è essenziale.
Odo Casel esprime questo pensiero parlando del ritorno al mistero, attraverso un superamento dell'individualismo di stampo liberale ottocentesco. Il clima che seguì la Grande Guerra contribuì alla nascita del movimento liturgico e di quelli biblico e patristico. Proprio nel movimento liturgico vanno inquadrati l'apporto di Casel e quelli di Guardini, Jungmann e Bouyer. Casel, in particolare, vide oltre la pietà individualistica, o privata, la necessità di riscoprire le origini del mistero della Chiesa, partendo dal termine ecclesia che significa convocazione di un'assemblea viva. Il pensiero caseliano determina reazioni diverse, dall'ammirazione e dalla discepolanza, come nel caso di Burkhard Neunheuser, alle critiche benigne o severe. La notorietà del teologo raggiunge così gradualmente i vertici. Bouyer dirà che il nucleo centrale della Costituzione conciliare Sacrosanctum Concilium è il medesimo dell'insegnamento di Dom Odo Casel.

Il mistero del culto cristiano
Il mistero del culto cristiano (titolo originale: Das christliche Kultmysterium) è certamente il capolavoro di Dom Odo Casel. In questa nostra sintesi, ci siamo avvalsi della quarta edizione, tradotta in italiano, dell'opera. Questa edizione si distingue dalle precedenti. L'autore aveva diretto i lavori per l'uscita della terza edizione del 1948 (anno della morte del teologo), che riscosse successo, secondo Neunheser; proprio questi, il discepolo di Casel, curò la quarta edizione, aggiungendo materiale inedito lasciato dal maestro e aumentando l'opera di due capitoli (L'essenza del mistero e La Chiesa come comunità misterica) all'interno di una seconda parte intitolata Dalla pienezza del mistero di Cristo.
La prima parte dell'opera, il corpus del pensiero caseliano, inizia con l'analisi dell'esigenza di un recupero (Il ritorno al mistero) , nello spazio e nel tempo, in cui si attua la storia della salvezza; Casel spiega poi l'origine del 'mistero' (Il mistero del culto nel Cristianesimo, Misteri antichi e misteri cristiani); l'autore dimostra infine come il termine 'mistero', nella riscoperta accezione, sia esso stesso rivitalizzatore e la chiave di lettura di tutta la storia della salvezza, il termine medio fra Dio e l'uomo e, quando s'intende con 'mistero' il mistero del culto cristiano, allora il termine è l'altra faccia della stessa liturgia.
Casel parla di continua trasformazione fisica del credente, che avviene per il 'mistero' e in esso. All'uomo è dato di vivere nel 'mistero', di conoscerlo (in un certo velato modo), immettendosi nella sua azione salvifica che si attua, perpetua e rinnova nella liturgia (attraverso l'anno liturgico, in ogni giorno liturgico, nella liturgia delle ore).
Il termine 'mistero' è servito a indicare i segreti culti degli antichi greci e quelli ellenistici. Soprattutto i culti ellenistici consentono agli iniziati un legame intimo che perdura oltre la morte promettendo una vita felice nell'iniziazione, celebrazioni e consacrazioni segrete, azioni cultuali (dròmena), detti sacri (legòmena), simboli e formule criptici con cui si riconoscono gli iniziati, oggetti sacri contenuti nel canestro sacro (cista mystica), silenzio. In questo retaggio culturale, si innesta il linguaggio platonico dell'allegoria. Sui simboli, passati così in rassegna, si basa la mistagogia e afferma Casel: "La teologia mistica rimane sempre in qualche modo collegata col culto, perché non vuole essere una pura astrazione, ma via verso la divinità. Teologia e teurgia si danno la mano nel mistero".
La civiltà romana, molto pragmatica, non aveva in sé, né conosceva, il concetto di mistero, in luogo del quale ricorreva a quello di 'devotio' che, dal canto suo, indicava il giuramento militare e racchiudeva una forte dose di sacralità; così tende a profilarsi nella cultura romana il concetto di 'sacramentum': questo termine viene storicamente sempre più a legarsi con quello di 'mistero'.
San Paolo con la parola 'mistero', trapiantata quindi nel Cristianesimo, intende realtà che non sono accessibili all'intelletto dell'uomo, le quali si possono conoscere solo tramite rivelazione, cioè se Dio dona la propria luce di conoscenza all'uomo. Solo Dio perciò dà all'uomo, elevandone intelligenza e volontà attraverso la fede, la possibilità di intendere il mistero. A tale concetto, si associano espressioni quali agape, eros. Casel dice "Il mistero cristiano è essenzialmente Rivelazione": appare perciò nel "mistero" cristiano un 'kyrios', un Dio rivelato ('epifanìa'). Il culto misterico è così il mezzo con cui l'atto primitivo nuovamente può diventare 'realtà' e sorgente di salute-salvezza ('salus'). Chi vi partecipa, costituisce, in forma di rito, quella realtà, l'azione salvifica primitiva del Kyrios, il Signore Gesù, espressa simbolicamente. La pienezza della Rivelazione, Gesù Cristo, è il 'mistero' più elevato: è il 'Mistero' con la M maiuscola. Tramite il 'mistero', il 'Mistero' stesso (cioè Cristo) vive e agisce nella e con la sua Chiesa. Questa, che vive di fede, non può ricevere la grazia del 'sacramento-mistero' senza la fede. Ed ecco che il mistero è il 'mistero-della-fede'; quando la fede si trasformerà in visione beatifica, il velo del mistero cadrà e potremo vedere in sé la realtà divina; pertanto, questo velo è necessario sulla terra, permettendoci di rendere presente Dio, grazie alla sua preziosa tessitura di simboli, per usare un'immagine di Casel.
Il 'Mistero', che è Cristo, è il vero liturgo, il vero tabernacolo di Dio. Ma Cristo senza la Chiesa sarebbe come un Sacerdote senza comunità. Ecco il valore della comunità, al servizio di Dio, che si esprime in un'azione simbolica, tramite mediatori quali sono i sacerdoti, e si esprime con parole e gesti. Il Mistero di Cristo è Parola, Cibo e Bevanda di vita eterna (Vangelo secondo Giovanni, Gv 6) e diventa nutrimento dell'uomo. Tramite la Parola e lo Pneuma, Cristo comunica la linfa della vita spirituale. Si tratta di un legame fisico, perché la Chiesa è una comunità di carne e sangue; tra la Chiesa e il Cristo sussiste una reale unità fisica che va rinnovata nello spazio e nel tempo, fino alla seconda venuta (parousìa) dello Sposo, il Cristo stesso. Scrive Casel, nell'opera Il mistero dell'Ecclesia: "Qual abissale profondità della natura divina ci è aperta attraverso Gesù Cristo! solo così possiamo comprendere del tutto cosa significhi «Dio è amore» (Prima lettera di Giovanni, 1 Gv 4,16) . Questa eterna generazione d'amore ci è rivelata; a noi [...] è dato di scrutare in questo abisso, addirittura di penetrarvi, di lasciarci trascinare dalla corrente dell'agape eterna, anzi di lasciarla scorrere attraverso di noi; ci è dato di esser presenti quando il Padre genera il Figlio e il Figlio ama il Padre; ancor di più: possiamo inserirci in questo flusso d'amore e così, nel Figlio, farci generare a figli e figlie di Dio nella potenza di Dio Padre". Questa incorporazione dell'uomo in Cristo avviene tramite il Battesimo, la Cresima, l'Eucaristia (in particolare); ma tutti sacramenti vengono dal Mistero di Cristo.
Il 'mistero' del culto è conseguenza e applicazione del 'Mistero'. Nel 'mistero' v'è un duplice aspetto che esprime la condizione della Chiesa sulla terra, il già e il non-ancora, il nascondimento e, al tempo stesso, la rivelazione. Ciò che in Cristo era visibile passa, qui e ora, nel 'mistero'. Se nella pienezza dei tempi la presenza dello Sposo era 'fisico-sensibile', qui e ora è presenza 'fisico-misterica', e avviene attraverso il rinnovare e ripresentare l'azione salvifica da parte della Sposa (la Chiesa): sono le nozze mistiche dell'Agnello di Dio a esser celebrate nel 'mistero', in cui la Sposa custodisce lo Sposo, adornandolo nella liturgia, e restituendogli l'amore. Così il vecchio Adamo, diventa uomo nuovo in Cristo.
La parte più rivoluzionaria del capolavoro di Casel è forse contenuta in questo passaggio: "Così l'intera Chiesa e tutti i suoi ordini hanno collaborato all'adornamento liturgico del mistero, ciascuno a proprio modo, secondo il proprio carisma, tutti basati sul fondamento della propria interiore partecipazione alla liturgia misterica [...] da ciò deriva che la Chiesa tutta quanta, e non soltanto il clero, deve partecipare attivamente alla liturgia. Ciascuno conformemente al sacro ordinamento, nel grado e nella misura per lui stabiliti, al posto a lui assegnato. Tutte le membra sono collegate in modo fisico-sacramentale con il capo che è Cristo. Ogni credente, a motivo del carattere sacramentale ricevuto con il Battesimo e con la Cresima, prende parte al sacerdozio di Cristo".

Opere

Pubblicazioni fino al 1948
Odo Casel, "Das Gedächtnis des Herrn in der altchristlichen Liturgie: Die Grundgedanken des Messkanons", 1910
Odo Casel, "De philosophorum graecorum silentio mistico" , 1919 (opera citata)
Odo Casel, "Die liturgie als Mysterienfeier", 1922
Odo Casel, "Das christliche Kultmysterium", 1932, prima edizione (opera citata)
Odo Casel, "Das christliche Festmysterium", 1941
Odo Casel, "Glaube, Gnosis, Mysterium", 1941

Opere postume
Odo Casel, "Mysterium des Kommenden", 1952
Odo Casel, "Vom wahren Menhenbild: Vortrage" , 1953
Odo Casel, "Mysterium des Kreuzes, o. J.", 1954
Odo Casel, "Mysterium der Ekklesia: Von der Gemeinschaft aller Erlösten in Christus Jesus. Aus Schriften und Vorträgen", 1961 , prima edizione (opera citata)
Odo Casel, "Vom spiegel als Symbol aus nachgelassenen Schriften", 1961

Bibliografia
Odo Casel, "Das christliche Kultmysterium" , Pustet, Regensborg, 1960, quarta edizione, (traduzione italiana "Il mistero del culto cristiano" , Borla, Torino, 1966)
Odo Casel, idem (traduzione francese "Le mystère du culte richesse du mystère du Christ" , Ed. du Cerf, Paris, 1964, seconda edizione)
Odo Casel, "Mysterium der Ekklesia" , Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz, 1965 (trad. it. "Il mistero dell'Ecclesia" , Città Nuova ed., Roma, 1965)

Estratto da "http://it.wikipedia.org/wiki/Odo_Casel"

LITURGIA E MUSICA a Torino e dintorni

LE NOSTRE PAGELLE: LA DIVINA PROVVIDENZA di Torino

Messa delle 21 a S. Teresa

La Kalenda nella Santa Notte 2011 a Genova

Un gruppo di Facebook di 121 membri per un animatore liturgico

Informazioni

Amministratori

rivogliamo Dario Coppola (direttore,cantore-organista) a Madonna delle Rose

Dario Coppola in queste settimane ho ripreso la collaborazione a pieno ritmo con la parrocchia San Giorgio martire di Torino.

Dario Coppola Avviso per gli interessati: In questi mesi estivi sto suonando la Messa vespertina della domenica nella chiesa torinese di Santa Teresa.

Dario Coppola ha aggiunto una nuova foto.

Dario Coppola Domenica 29 maggio 2011: sarò ancora una volta a Genova a Santa Maria di Castello per animare la Messa delle 11 in occasione delle Prime Comunioni.

Dario Coppola Sabato 28 e Domenica 29 maggio 2011: nella parrocchia San Giorgio di Torino esecuzione dell'Inno a San Giorgio composto da me insieme a Stefano Antonio Marino; alle ore 10 la Corale San Giorgio esegue l'inno alla Messa delle Prime Comunioni.

Dario Coppola Da domani mattina a domenica sono a Genova per animazione liturgica del Triduo e della Veglia pasquale dai Padri Domenicani. Buona Pasqua a tutti!

Dario Coppola Domenica delle Palme a Genova ad animare la Messa presieduta dal Provinciale dei Domenicani

Dario Coppola Triduo e Veglia Pasquale a Genova da Padre Giovanni

Dario Coppola ha aggiunto 27 nuove foto all'album rivogliamo Dario Coppola (direttore,cantore-organista) a Madonna delle Rose.

Dario Coppola Ringrazio di cuore gli amministratori Paolo, Roberta e Antonino per avere creato questo gruppo. Come promesso, dopo cento iscritti mi sono iscritto subito anch'io! Un saluto a tutti.

Dario ha promesso che si iscriverà al raggiungimento dei 100 membri! E chissà che non riesca a ritornare all'ovile... Per ora vale il detto NEMO PROFETA IN PATRIA! A TUTTI VOI GRAZIE!

Antonino D'Ambra Grazie a tutti gli ultimi iscritti!

Paolo E Roberta Cova nel 2009 ha suonato anche al mio: stupendo! è stato direttore del coro in cui anche io cantavo, ed è stato un vero dispiacere vederlo andare via, soprattutto conoscendo il perché e le modalità... con Dario è andato via da Madonna delle Rose un pezzo della sua storia...

Gabriele Mosso Nel 2000 Dario ha diretto il coro di Madonna delle Rose al mio matrimonio: MEMORABILE! Vera arte che nessuno può rifiutare impedendo agli altri di poterne godere!

Luca Bottino Dario coppola è tra le persone che stimo di più e sicuramente meritevole d'oni tipo di incarico.W DARIO COPPOLAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! P.S. FRATELLO TVTB!!|!!

Giovanni Loria rivogliamo Dario perché è un vero professionista e si è sempre comportato come tale!!!!

Un Natale fuori porta

LE NOSTRE PAGELLE: San Gaetano da Thiene (TO)

San Giorgio: il nuovo inno

Centro giovanile NAUM? Non più!

Concerto per la solennità dell'Assunzione dai Padri Domenicani di Venezia

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Chi è stato ODO CASEL ( dalla voce enciclopedica scritta da Aldo Cairo per Wikipedia)

Dario ha promesso che si iscriverà al raggiungimento dei 100 membri!
E chissà che non riesca a ritornare all'ovile... Per ora vale il detto NEMO PROFETA IN PATRIA!
A TUTTI VOI GRAZIE!

Gabriele Mosso Nel 2000 Dario ha diretto il coro di Madonna delle Rose al mio matrimonio: MEMORABILE!
Vera arte che nessuno può rifiutare impedendo agli altri di poterne godere!

Luca Bottino Dario coppola è tra le persone che stimo di più e sicuramente meritevole d'oni tipo di incarico.W DARIO COPPOLAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
P.S. FRATELLO TVTB!!|!!